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孫悟空真的存在嗎？
唐僧取經當真是九九八十一難？
也許《西遊記》並不是在瞎編，真實的唐僧比小說更加傳奇。
牛魔王是誰？
獅駝嶺又在哪裡？
這一切真實的故事，我們從1953年的一個考古發現說起……
1953年·敦煌
時間回到1953年，甘肅敦煌。
這天，考古專家們在莫高窟東邊100公里的地方又發現了一個榆林窟。
洞窟的年代已經確認，是唐朝中晚期到北宋年間的東西，崖壁上一共有41個洞窟，裡面是各種雕塑和壁畫。
當專家們打開第二窟的時候，就看到了這樣一幅畫面。
——有觀音、有和尚，還有一匹駿馬，和一個猴頭猴腦的徒弟，徒弟竟然還帶了一個金箍。
這是時空穿越了吧。
這不是唐僧帶著孫悟空嗎？
還有白龍馬和觀世音，就連孫悟空戴的金箍都是《西遊記》同款。
但《西遊記》，這是明朝人寫的小說啊，孫悟空怎麼可能出現在唐朝的壁畫當中？
只有一種解釋，那就是——不僅唐僧不是杜撰的，就連孫悟空，也真實存在過。
專家們連夜趕回敦煌，敦煌有兩本最原始的唐僧論文《大唐西域記》和《三藏法師傳》，他們想從這裡面尋找線索。
果然，專家們很快還原出這樣一個故事。
627年·長安
這年，長安被飢荒籠罩，北方的突厥也虎視眈眈。
大唐皇帝決定打開城門，讓長安百姓們去逃荒。
一個25歲的僧人混在逃難的隊伍當中，他要利用這個機會偷渡出境，前往印度。
這個僧人法號玄奘，正是唐僧。
真實的唐僧並沒有什麼通關文牒，也不是什麼大唐皇帝的把兄弟，就連白龍馬都沒有，只是靠一腔熱血，把自己從僧人，變成了偷渡犯。
離開長安後的第一站是涼州，涼州當時正在被吐蕃和突厥夾擊，局勢緊張，大軍鎮守，沒有通關文牒，任何人都不能通過。
玄奘也不例外，他只能在涼州城裡開壇講經，結交過往的商人，準備伺機偷渡。
雖然這個時候玄奘只有25歲，但已經是得道高僧，很有名氣，同時，當時的西域國家也都信奉佛教，所以，這些往返大唐和西域的商人們都很尊敬唐僧，大概一個多月以後，商人們就把玄奘的故事帶到了西域，還傳說，玄奘將在不久以後出關，來到西域諸國。
這個傳說可要了命了，涼州長官聽說玄奘和尚要出關？
那你不就是偷渡犯嗎？
趕緊給我抓起來遣返長安。
而就在抓捕當晚呢，玄奘提前偷渡，成功逃離涼州，前往下一站——玉門關。
玄奘一路晝伏夜行，順利到達玉門關外的瓜州城，瓜州刺史信奉佛教、善待僧人，入城後玄奘總算安心了，還有專門的房間睡覺。
但就在這天晚上，涼州發出的海捕文書，也已經到了瓜州。
玄奘又成了嫌疑犯，被從房間里被直接帶走。
一個叫做李昌的官員連夜提審玄奘，他問，你就是偷渡犯玄奘？
玄奘答——是。
結果萬萬沒想到，李昌當場就撕毀了文書，表明自己佛教徒的身份，又說，幫不了大師太多，只能委屈大師趕緊越獄。
玄奘就這樣逃出虎口，藏匿到了一個叫做塔爾寺的地方。
考古專家們後來也發現了這座塔爾寺，至今依舊有巨大的佛塔矗立在曠野上。
而孫悟空的故事，就在這座塔爾寺中發生了。
孫悟空的真身
這天，玄奘正在打坐，忽然塔爾寺的主持帶了一個胡人進來。
胡人叫做石磐陀，是個商人，前來禮佛。
禮佛就和現在燒高香差不多，當時的絲路商人風險很大，所以，經常就會禮佛求平安，比如，我們看到的敦煌莫高窟，其實是古代人禮佛的遺物，有錢人會花大價錢開鑿一個石窟，裡面畫上自己禮佛的壁畫或者佛典故事什麼的，然後在洞窟內供養僧人，為自己祈福消災。
這個商人石磐陀，正是一個過來花錢買平安的商人，長相怪異，毛髮濃密。
他先是給了主持一些錢幣，然後又跟玄奘說，請大師為自己授戒，這就相當於現在請大和尚給你開光一樣，大和尚也是很貴的，不是誰都能請。
但沒想到，玄奘二話不說，就幫石磐陀開了光。
石磐陀一下子就高興的誇起了海口，說師傅在瓜州這一代有什麼問題，報我石磐陀的名字就行，保准好使。
沒想到玄奘也沒推辭，直接握住石磐陀的手說，請幫助我渡過五烽，穿越莫賀延磧。
莫賀延磧是玉門關外的大沙漠，有400公里寬，天然將西域與東土隔開，唐軍為了控制這個戰略要地，就在莫賀延磧的上設置了五座烽火台，烽火台控制著五個綠洲水源。
石磐陀也是講義氣，一拍胸脯就答應了下來，還讓玄奘明天傍晚在荒嶺上與自己會和。
到了約定的時間，石磐陀果然來了，還帶了一個老漢，老漢牽著一匹棗紅馬，跟玄奘說，你那匹駿馬不行，別看我這匹老馬又瘦又小，但它在這條路上已經走了十幾趟，認路。
於是，玄奘和老漢換馬，然後就跟著石磐陀走入了大沙漠。
合上《三藏法師傳》專家們恍然大悟——原來，壁畫上畫得正是這一幕故事啊。
看來，孫悟空的原型找到了，不是什麼印度的猴神哈奴曼，而是大唐胡商——石磐陀。
而這個石磐陀又會和師傅演繹一段什麼樣的感情呢？
繼續往下看，原來《西遊記》也沒有瞎編。
石磐陀的計劃
當天夜晚，石磐陀就帶師傅來到了玉門關的上游，然後用樹枝搭橋，渡過玉河，成功偷渡玉門關。
過關以後，兩人各找了一片沙地，躺下休息。
不一會兒，玄奘眯著眼，偷偷看到一個人影正拿著腰刀朝自己走了過來，這人正是石磐陀啊。
玄奘心中一驚，但還是假裝鎮定，繼續裝睡，沒想到，石磐陀在離自己還有十幾步的時候，又突然收起腰刀折返回去。
玄奘索性不睡了，坐起來念經，石磐陀也就假裝睡著了。
第二天天還沒亮，石磐陀就說，大師傅，實不相瞞，我們這個計劃太瘋狂了，本來沿著五烽正常穿越大沙漠都是在闖鬼門關，而現在，我們要白天躲避，晚上趕路，還要乘著夜色靠近烽火台，去綠洲里偷水。
這簡直是找死啊，無論是被沙漠困住，還是被官兵發現，都是死路一條。
我還有一家老小，所以，情師傅跟我回去，否則，我也不能讓師傅單獨前行，萬一你被官兵抓住，他們一定會嚴刑拷打，你到時候要供出我來，我也是死罪。
說完，眼看著玄奘沒有動搖，石磐陀又急了，抽出刀走上來，又說，師傅如果執意往前，那我就只能滅口消災了。
聽完這話，玄奘看著石磐陀，發誓說，自己即使被千刀萬剮也不會把你供出來，你就放心的回去吧。
原來，這就是石磐陀的顧慮，和《西遊記》一樣，他對師傅的感情也是理想糾葛著現實，一半海水一半火焰。
只不過，小說里的孫悟空是來來回回好幾次，而現實中，石磐陀這一別，就再也沒有回到過師傅身邊。
這麼看來，還是《大話西游》描述的更現實一些，很多情感真的是一別五百年，只能等來世了。
就這樣，玄奘孤身一人，牽著老馬，獨闖五烽。
獨闖五烽
剛剛走進沙漠，玄奘就出現了幻覺，他看到有軍隊在前面行走，還聽到各種妖魔鬼怪的叫聲。
接著，幻象和叫聲在腦海中群魔亂舞，越來越恐怖，直到風中傳來，勿怖勿怖的聲音，玄奘才算回過了神來。
這很顯然就是所謂的沙漠綜合徵——由於過度飢渴、人體脫水所導致的幻覺現象。
就這樣走了40多公里，玄奘遠遠的望見了第一個烽火台，他停下來埋伏，等到夜晚再悄悄過去偷水。
到了夜晚，玄奘靠近綠洲，還沒來得及取水，就有好幾支弓箭飛了過來，官兵逮捕了玄奘。
第一烽的校尉叫做王祥，連夜提審玄奘，玄奘以為自己必死無疑，但沒想到，王祥一看到玄奘的印章就嗖的一下跪拜了下來。
原來，王祥也是一個虔誠的佛教徒，他早就聽說過玄奘的故事，這會兒見著了，自然是全力幫玄奘闖關。
王祥給玄奘準備了一個巨大的皮囊，裝滿了水，又親自送出去好幾公里，還跟玄奘詳細說明瞭如何繞開第二、第三烽，讓玄奘去第四烽，那邊的鎮守是自己親戚，能接應大師，再幫大師闖過第五烽。
一路順利，玄奘達到了第四烽，補充完水源以後，玄奘又上路，準備繞道野馬泉，穿越第五烽。
這一段行程大約有100多公里，走到一半的時候，玄奘迷路了，他找不到野馬泉。
而且，又在飲水的時候，由於體力不支，沒有拿穩大皮囊，導致僅存的水源也全部流失。
這個時候，玄奘準備往東返回第四烽，但是，當他走了幾公里以後，突然停了下來。
因為，他曾經發過誓，不到印度，絕不往東一步，自己這是怎麼了？寧向西死，不向東生啊。
想到這裡，玄奘轉身，繼續向西北前進。
這個時候，他心裡一直在默念《般若心經》這是他戰勝恐懼的秘密武器。
幾年前，玄奘在四川遊學的時候，他救助過一個滿身膿瘡的老人，老人後來傳授了玄奘這篇幾百字的經文。
誦讀以後，玄奘驚為天人，自己讀遍了東土佛經，從來沒有讀過這麼精辟的東西啊，正打算向老人繼續請教，而這個時候，老人已經不見了。
傳說，這個老人就是觀音菩薩，而這部後來被玄奘翻譯為《般若波羅蜜多心經》的經文，正是觀音菩薩的語錄。
那觀音菩薩的《心經》究竟說了些什麼呢？
般若心經
般若是智慧的意思，波羅蜜多是彼岸的意思，心是核心的意思。
所以，這部經的標題其實是說——到達彼岸智慧的核心要義。
內容是觀音菩薩講述自己親身驗證彼岸智慧的過程。
觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時
他發現，到達彼岸智慧的終極奧義就是悟空，從而瞭解一切都是空這個原理，於是觀音菩薩一步步推理、闡述悟空的過程。
照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。
再推理到菩薩們的境界，說菩薩們是按照這個悟空的方法到了彼岸智慧，成就涅槃。
菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙。無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃
而且，過去佛、現在佛、未來佛，他們也都是按照這個悟空的方法，到達彼岸智慧，成就無上正等正覺。
三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提
最後，觀音又教了了大家一段咒語，可以用來戰勝苦厄。
故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦、揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶
這就是《心經》的全部內容邏輯——到達彼岸智慧的要義就是——悟空。
佛經這一類的古印度哲學，其實都非常講究思辨，要是看懂了，你會發現，佛經都是層層推理，非常精妙，一般人駁不倒它。
但是，瞎理解佛經的人也絕對不少，從玄奘的時代就是這樣。
比如，玄奘為什麼要去印度？
其實，他就是為了去驗證一個非常最根源的學術問題。
那就是玄奘認為，眼耳鼻舌身意，也就是視覺、聽覺、味覺、觸覺、和意識，再加上末那識和阿賴耶識，一共八種感官意識，這就是人類的全部東西。
而當時，中國有很多法師不知道從那裡弄來了一個第九識——真如，又用自創的真如理論，一頓推理，搞得特別混亂。
玄奘從小就有超能力，那就是它對佛經的記憶力、邏輯力和語言天賦都像是上輩子就背過一樣，讀一遍就能背誦，而且還理解深刻，就連那些音譯的梵語詞彙也都能解釋出正確的道理。
所以，他大概十五六歲的時候，就已經讀遍了東土佛經，20歲就開始遊歷全國，拜訪各地高僧和他們辯論。
到最後，玄奘得出了一個結論，那就是，自己要否定第九識，就必須去印度親眼看一看《瑜伽師地論》的原文。
恰好，23歲遊歷到長安的時候，和一個印度和尚（波頗）辯論，和尚提到印度那爛陀寺的戒賢法師正在教學《瑜伽師地論》。
於是，玄奘就申請護照，要去印度求學。
但結果好幾年護照都批不下來，這才有了25歲這一年的冒死偷渡故事。
死亡降臨
無論玄奘內心多麼堅定，但終究無法改變脫水會死人的生理法則。
終於，玄奘暈死在馬背上，這個時候，老馬也擺脫玄奘的控制，調頭向東邊前進。
玄奘雖然發誓寧死不往東一步，但現在已經無力控制了。
老馬越走越快，不一會兒，還把玄奘從馬背上拋了下來，玄奘順著沙丘滾下去，他打算再睜眼最後看一眼這個世界，但結果沒想到，眼前竟然是一汪綠洲。
原來，這就是野馬泉啊。
果然是老馬識途，玄奘就這樣得救了。
接著，玄奘又成功穿越第五烽，到達了第一個西域小國——伊吾國。
接下來的好幾天，玄奘住在一間寺廟中，當地的胡僧、王公貴族紛紛前來拜訪。
玄奘也規劃了更詳細的西行方案。
從伊吾開始，絲綢之路一分為三，南路和中路都有大沙漠，只有北路是大草原。
於是，玄奘選擇了北道，但正在他準備出發的時候，一匹跑快又追上了他。
而這匹快馬正是現實中牛魔王的使者。
牛魔王
高昌國的特使滾鞍下馬，匍匐在玄奘面前，邀請大師前往高昌。
高昌國信仰佛教，又是西域大國，玄奘無法拒絕。
於是改走中線，來到了高昌。
高昌國王在宮門口迎接，態度友好，玄奘懸著的心也放了下來。
還記載說，玉門關以外漢人就非常罕見，但這個西域最大國家——高昌國的國王竟然是個漢人。
今天的交河遺址被認為屬於當初的高昌國，這裡是一片高聳的台地，在吐魯番火焰山腳下，扼守著從城下穿過的絲綢之路，高昌王姓麴（qū），名文泰，是王莽時期來到西域的麴氏家族後裔。
麴文泰靠著在絲綢之路上收關稅，把高昌國變得非常富強，文化還特別繁榮。
麴氏王族還在這裡開鑿了柏孜克里克石窟，甚至被認為是超越敦煌莫高窟的頂級藝術，只可惜，後來被德國人、英國人、俄國人和日本人分批切割，割走了90%，德國人割走的最精華，但又在二戰的時候被毀，所以，你現在已經只能從復原圖當中感受一下當初高昌國的繁榮了——皇族是漢人麴氏，貴族是草原來的回鶻人，百姓則是西域各國的商人和平民。
所以，麴文泰是有野心的，就和《西遊記》里的牛魔王一樣，他是一個有希望一統江湖的西域大哥。
而能幫他完成統一的人，現在恰好出現了，正是眼前的佛教高僧——玄奘。
幾十天以後，玄奘也看出了麴文泰的野心，他請自己過來，就從來沒有想過讓自己離開啊。
於是，玄奘開始絕食抗議，國王依舊是每天舉著食物來供奉大師，但玄奘就是閉目入定，一言不發。
眼看著玄奘就要餓死了，據說，這個時候，又發生了這樣一個故事。
鐵扇公主
《西遊記》里最後幫唐僧通過火焰山的是牛魔王的老婆——鐵扇公主。
而現實當中，最後讓玄奘開口說話的人，也正是麴文泰的夫人。
這天，夫人來供奉飲食，小聲說，師傅，我有辦法，讓你西行。
說完，玄奘睜開眼，原來，夫人還帶了一個老婦人前來。
老婦人姓張，是麴文泰的親生母親。
老母親沒有說話，只是一直流淚，玄奘又忍心閉上了眼睛。
而就在這個時候呢，麴文泰也來了，跪在母親身邊一起哭，接著，玄奘就聽到麴文泰說，若師傅您執意向西，那我倆就在母親和佛祖面前發誓吧，我倆結為兄弟，請您在取經之後，返回高昌國，講法三年。
原來，麴文泰終究是個漢人，他聽說母親也要和玄奘一起絕食求死，就終於松了口。
接下來的一個月，玄奘成為高昌王的弟弟，在高昌國講法，麴文泰甚至當眾充當玄奘的人肉腳墊，這是最高規格的西域禮節。
這一個月當中，麴文泰也為玄奘準備了一支像軍隊一樣的探險隊，帶足了整整20年的路費，還有幾十份珍貴的禮物，一路打點各國國王，讓他們幫助自己的弟弟，西行取經。
離開高昌，又經過了焉耆和龜茲兩個國家，龜茲也是佛教大國，在這裡，玄奘遇到了一個叫做木叉鞠多的大師，大師很傲慢，主張二乘佛，也就是現在東南亞那邊類似的小乘佛教，和玄奘主張的大乘佛不一樣，於是，木叉鞠多就想用小乘教義來擊敗玄奘。
結果沒想到，玄奘對小乘經典也是信手拈來，一頓辯論下來，木叉鞠多反而成了大乘信徒……
這一段故事，就是《西遊記》烏雞國的原形，只不過，國師不是個道士，而是個小乘教派的大師。
離開龜茲，再往前面就是大雪山——蔥嶺，今天叫做帕米爾高原。
玄奘說，他們的隊伍打算從一個叫做凌山的地方翻越帕米爾。
但在翻越帕米爾的過程當中，隊伍損失了一半人口，玄奘也好幾次被凍得失去知覺。
隊伍在雪山中行走了大概2個多月，終於翻了過去，來到一個叫做熱海的地方，這裡已經是西突厥王的領地了。
碎葉城
西突厥汗王在碎葉城居住，隊伍帶著高昌國王的禮物前來拜訪，汗王很高興，還專門派了一位到過長安，通曉各國語言的特使護送玄奘。
玄奘離開碎葉城之後的73年，大詩人李白在這裡出生了。
下一站是石國，在到達石國前，路過了一個小孤城，裡面居住著300多戶中國人，雖然語言衣著都和突厥一樣，但行為禮儀還是漢人傳統。
石國人善於經商，很多國民都沿著絲綢之路來到了中國，現在中國的石姓，大多數就來源於石國。
石國的下一站是國際大都市——撒馬爾罕，當時叫做颯秣建國，史稱康國，今天的康姓人，祖先就來自這裡。
颯秣建國很可能就是《西遊記》中最強妖怪之國——獅駝嶺。
為什麼這麼說呢，因為，這可能是吳承恩在《西遊記》中夾帶的一點私貨。
在吳承恩寫作《西遊記》的時候，已經是明朝，當時的撒馬爾罕、中亞，已經徹底被伊斯蘭同化，而且西域也正在被伊斯蘭同化。
這個時候，吳承恩寫獅駝嶺，其實是在向老百姓們介紹強大的伊斯蘭文化。
他把中亞這些伊斯蘭斯坦國諧音成獅駝國，還說，獅駝國妖怪眾多，獅駝嶺的妖王，更是唯一需要佛祖親自出面才能擺平的妖怪。
所以，這個故事，明朝人是看得懂的，他們就這樣通過小說，有了對獅駝國、斯坦國的初步認知。
另外，當時的伊斯蘭汗國恰好有兩個大汗——獅子汗和公駝汗，正好又是獅駝國的一語雙關。
所以，現在知道《西遊記》為什麼是四大名著了吧，這就是它的厲害，還能當成一本國際政治書來讀。
回到玄奘的故事，當他來到颯秣建國的時候，這裡還沒有伊斯蘭教，民眾們信仰的是拜火教。
接著，這裡又發生了這樣一個故事。
拜火教VS佛教
本來從高昌國出發，玄奘手底下有四個徒弟，但在翻越凌山的時候凍死了兩個。
達到颯秣建國的時候，剩下的兩個徒弟就瞭解到，颯秣建國曾經也是一個佛教大國。
國都旁邊還殘存著兩座佛教寺院，他們就打算進入佛寺禮拜。
但正當他們打掃佛寺的時候，卻被當地的拜火教信徒打了出來，還用火把追著滿街跑，差點性命不保。
這個時候，玄奘正在王宮里給國王講解佛法。
沒想到，僅僅一個夜晚，玄奘就說服了國王，改回了佛陀的信仰，第二天，國王就宣佈將昨晚鬧事的拜火教徒全部驅逐出境，今後全國不得再攻擊僧人，很快佛寺又燃起了香火，僧侶開始入住宮廷和寺院，颯秣建國又成了中亞的佛教中心。
玄奘還在筆記中說，颯秣建國一直是胡人世界的中心，它的一舉一動，將牽動整個胡人世界的變化。
離開颯秣建國，進入今天的阿富汗，接下來又是翻越大雪山，下山以後，就到了印度。
來到印度
沿著恆河像東，玄奘正在前往那爛陀寺的路上。
突然，一伙強盜將他綁架，他們認為玄奘一表人才，女神一定會喜歡。
原來，這是一伙婆羅門外道，他們信仰雪山女神——突伽。
女神的宮殿在恆河源頭的雪山上，也就是西藏的岡仁波齊雪山，她擁有無邊的性力，每年春秋都需要用美男子獻祭。
就這樣，玄奘就被綁到了高台上，獻祭儀式開始。
這個時候，玄奘又開始默念《心經》，不一會兒就天象大變，恆河水掀翻了船隻，狂風吹斷了大樹，強盜們以為自己激怒了女神，趕緊釋放了玄奘，狂風依舊沒停，接著，又歸還了行李，恆河才終於平靜了下來。
接下來，玄奘沿著恆河拜訪了佛祖釋迦牟尼的出生地、講學地等等等等。
終於在29歲這年，經過整整4年的跋涉，來到了西天取經的目的地——那爛陀寺。
寺院中有一 能讀解20部經論的人有1000多個。
讀解30部的有500多人。
讀解50部的，包括玄奘在內，只有十人。
而瞭解一切經文的人，只有一個，叫做戒賢法師，是所有人的導師。
在爛陀寺，學生們以辯論、演講的方式學習，能記住所有經文，並且能說服所有人的辯論高手，就是大師。
玄奘入學，和師兄弟們一路辯論下來，很快就成了十大法師。
而接下里發生的事兒呢，據說直接影響到了今天你去印度旅遊的體驗。
那就是，我們先問一個問題，印度種姓森嚴，階級都是天生的，但是，中國人如果去印度，算什麼種姓呢？
中國人的種姓
雖然沒有一定的答案，但在印度人的思維里，中國人的種姓反正不低，一般和你的職業有關。
有一個小訣竅，那就是跟印度人介紹時候，就說自己是作家、教授，那麼他們基本會把你當婆羅門來對待，千萬別說自己是商人，那一下子就降到吠捨了。
據說，這種思維慣性的背後，就是因為玄奘大師當年的一場辯論。
故事大概是這樣的。
這天，有一個婆羅門外道在寺院門口貼出了四十條論述，要和大法師們辯論。
古印度的這種宗教辯論是非常殘酷的，辯輸的一方往往不是要割捨，就是要自裁。
前來挑戰的婆羅門很自信，揚言辯輸的人必須自裁。
其他的九大法師看了看婆羅門論述紛紛若有所思，不敢迎戰。
只有玄奘上去就把布告撕了，這完全是印度人沒有見過的開場架勢啊，一下子就有點懵，然後，玄奘大師就開始一條一條的駁斥婆羅門。
婆羅門被這種亂拳打蒙了，竟然處處答不上來，很快就敗下陣來，表示願意自裁。
接著，玄奘制止了婆羅門，於是，按照規矩，婆羅門就成了玄奘的終生僕從。
有一天晚上，玄奘跟婆羅門說，我最近正在研究一些外道經論，比如《破大乘論》，這是婆羅門大師般若鞠多寫的經論，專門攻擊大乘，但這當中，有一些論點自己並不熟悉出處，還請你協助我研究論點。
果然，在婆羅門的協助下，玄奘很快就寫出了《制惡見論》。
這部經論很犀利，戒賢法師和其他九大法師看過以後都覺得時機已經成熟，是時候跟婆羅門外道和二乘教派一決雌雄了。
但就在這個時候，又發生了一個意外。
東印度國
由於協助寫作有功，那個婆羅門被玄奘恢復了自由身，接著，婆羅門回到東印度，就跟國王極力推薦玄奘。
東印度國王於是寫信邀請玄奘來東印度國講法，玄奘以準備辯論為由，拒絕了。
然後，東印度國王就毛了，寫信說，我本是凡夫俗子，沈迷享樂，現在聽說了中國僧人的名字，萌生了學法的念頭，如果中國僧人不來，那你相不相信我有一萬種鏟平那爛陀的方法？
不得已，玄奘只能暫時放棄準備法戰，來到東印度國。
接著，東印度的法師們也紛紛被玄奘降服，東印度儼然成了一個大乘學術的高地，這件事兒傳出去，又引起了另一個印度國王的不滿。
當時，分度分為東西南北中五印度，這個國王就是其中實力最強，統治北印度、中印度和部分西印度、南印度的戒日王。
本來這場大乘VS二乘和外道的終極法戰就是戒日王提出的命題，他也好幾次邀請玄奘前來見面，玄奘都以準備法戰為由拒絕了。
這會兒戒日王聽說玄奘去了東印度，一生氣就直接大軍壓境，讓東印度國國王立刻帶玄奘來見自己，還說法戰提前。
接著，他又邀請十八位印度國王到場，各種佛教教派的僧人3000多人，婆羅門及外道僧人2000多人，那爛陀僧人1000多人，所有人來到恆河邊的曲女城，在接下來的18天當中，任何人都能挑戰玄奘，質疑大乘教派，上台辯論，輸者自裁。
結果時間一天天過去，愣是沒有一個人敢來迎戰，因為他們都看過玄奘的《制惡見論》，找不出任何邏輯破綻。
最終，辯論到期，現場的大乘學者們尊玄奘為大乘天，二乘學者們尊玄奘為解脫天。
玄奘騎上了象徵著五印度學術領袖的那匹大象，遊行曲女城，戒日王親自在前面開道。
這是玄奘的人生頂點，也是佛教在印度最後的回光返照。
進入印度14年後，玄奘決定返回中國，從此以後，佛教在印度也就慢慢消失了。
回到中國
本來，當時國王們都推薦玄奘走海路回國，但是，由於玄奘和高昌王有講法三年的約定。
他就重新踏上了雪山、沙漠的旅途。
回國的隊伍中玄奘帶了567部梵文佛經、150顆佛舍利，7尊佛陀像，等等等等。
在走到於闐國以後，玄奘聽說高昌國已經被大唐滅亡，高昌王去世，他也就停在於闐，給唐太宗寫了一封信，承認自己的當年偷渡的過錯，又將取經成功的功勞歸功給太宗皇帝，還表明，自己回國以後只願專心翻譯經文，絕不參與政治。
於是，唐太宗准許玄奘回國，專心翻譯經書。
據說，在唐太宗晚年的時候，非常喜歡和玄奘聊天，他人生的最後幾天，都是枕在玄奘大腿上度過的。
後來，玄奘又經歷了武則天的時代，這期間他點撥了日本和尚道昭，秘密把禪宗傳到了日本。
最後，在玄奘62歲的時候，只帶著幾個弟子，來到了玉華寺，在這裡一邊翻譯，一邊走向了圓滿。
1980年代，考古學家們曾在玉華寺的遺址上發現了一個帶文字的基座。
後來考證，這幾行蒼勁的文字，就是玄奘大師留在人間的唯一筆跡。
看著這些字，我突然想到了一個說法，那就是，無論是玄奘的一生，還是整本《西遊記》其實都是在為《心經》做註解，在告訴我們什麼是空。
也許所有人10來歲的時候都是齊天大聖，相信自己一定能改變世界。
而20來歲進入社會又一定會被狠狠的暴擊，就像被五指山壓過一樣，變成了帶著金箍的孫悟空，雖然你有蓋世神功，依舊是個性情中人，但你已經開始學會畏懼和躲避。
接著，你變成了30多歲中年人，越來越油膩，漸漸就成了划水摸魚的豬八戒。
取經、打妖怪？猴哥，那是你們年輕人的理想啊。
而到了50歲，你又會變成沙和尚，即使你也曾經是大鬧天宮的捲簾大將，但到了這個時候，哪怕是20來歲的後生仔命令你，你也只會說一句，哎，得勒，然後跟著往前走。
再到了60歲，你會讀懂唐僧，讀懂他的堅定、強悍和空性。
然後，留下和玄奘一樣蒼勁的書法，這也就是悟空的過程吧。
真的有點深奧啊。
好了，今天的故事就分享到這裡，謝謝大家。
最後夫人說，你還差個至尊寶，應該是齊天大聖→至尊寶→孫悟空→豬八戒→沙和尚→唐僧，你現在是不是正悟到豬八戒這一層？
（完結）
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