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今天，我們來聊生化危機，一場隱藏在《山海經》中的上古生化危機。
故事接著我們前面的一目國往西走，《山海經》中說，一目國西邊的鐘山當中有一個神，叫做燭陰，人面蛇身，身體是紅色的，有一千裏長，他不吃不喝，他一呼一吸，就是冬天夏天，他睜眼閉眼就是一天一夜。（原文裏的口代表這裏的字在流傳的過程中已經遺失了，只知道這裏應該有個字，但究竟是什麼字，已經無人知曉了）
《海外北經》鐘山之神，名曰燭陰，視為晝，暝為夜，吹為冬，呼為夏，不飲，不食，不息，息為風，身長千裏。在無之東。其為物，人面蛇身，赤色，居鐘山下。
由此可見，燭陰是一個非常高級的神，屬於比人間神明高一個維度的存在，在控制著地球的生態，和科學上的“蓋亞”是一個界別的存在。
《山海經》接著說，燭陰國有一位“王子”，叫窫窳（亞宇）
《山海經·海內西經》窫窳者，蛇身人面
接著，我們找到散落在《山海經》中找到第一條關於窫窳的不同記錄，一個可怕的故事浮出水面，故事大概是這樣的：
《山海經·海內西經》：貳負之臣曰危，危與貳負殺窫窳。
很久很久以前，燭陰國的一位“王子”叫做窫窳，他曾經離開燭陰國，來到我們的世界做官，或者叫當神明吧（按照我們前面故事的理解，他和伏羲女媧一樣，人面蛇身，所以，他可能是一個從地下來到人間的萊瑟塔族“王子”）。
結果，人間有一個首領，叫做貳負，貳負有一個臣子叫做危，危和貳負謀殺了窫窳。謀殺窫窳之後，貳負和危並沒有毀屍滅跡。這很不正常，因為，正常謀殺案當然要毀屍滅跡，謀殺者保存受害人屍體，這當中一定有問題。
到此為止，貳負和危，為什麼要謀殺窫窳，為什麼要保存其屍體，我們不得而知。
《山海經》寫道這裏，對這場人類謀殺神明的案件，突然中斷。
但是，我們馬上從《山海經》中讀到了第二條記錄：
《山海經·海內西經》：開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之屍，皆操不死之藥以距之。
原來，昆侖之墟上有一個地方叫做開明，開明的東邊居住著一個巫醫團，這個巫醫團派出了六大高手，從貳負和危那裏搶走了窫窳的屍體，這六大高手分別叫巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡和巫相，然後，六大高手合力用不死之藥試圖復活窫窳。他們為什麼要復活窫窳？目的是什麼？
到這裏，《山海經》突然不寫了，我們所有人都不得而知。同時，我們也不知道六大高手是否成功復活了窫窳。
但是，《山海經》在另一卷書中給出了一條殘存的線索：
《山海經·北山經·北次一經》：又北二百里，曰少鹹之山，無草木，多青碧，有獸焉，其狀如牛，而赤身、人面、馬足，名曰窫窳，其音如嬰兒，是食人。
我們由此大概知道了窫窳的生死，原來，《山海經》在這裏躲躲閃閃的說：
直到很久以後，有人在一個叫做少鹹之山的地方發現了一個猛獸，長得像牛，紅色的身體，馬一樣的蹄子，嬰兒一般的叫聲，愛吃人。有勇士冒死去斬殺這個猛獸，但當勇士突然看到猛獸的臉時，心中一驚：這不就是曾經的窫窳嗎？
原來，窫窳並沒有死，但他的身體已經不復存在了，只剩下一張臉（或者說一顆頭，一個叫做窫窳的記憶體），究竟是貳負和危把窫窳的屍體破壞得只剩下一個頭了，還是六大巫醫對窫窳做了什麼恐怖的實驗，沒有人知道，因為，此時貳負和危以及六大巫醫此時都已經不知去向，而窫窳也變成了一個只會像嬰兒一樣嚶嚶哭叫的怪物。
然而，窫窳為什麼開始吃了人？又為什麼要吃人呢？
故事發展到這裏，我們似乎隱約的看到了巫醫團背後不可告人的秘密，似乎一場上古生化危機正在慢慢展開，但是，就在此時，《山海經》中與這場謀殺案有關的所有人物，貳負與危、窫窳、六巫醫，所有的記錄全部斷絕了。
似乎《山海經》在有意隱藏什麼。
接著，我們從窫窳變成的怪物出發，去《山海經》中尋找第二條線索，於是，我們從《山海經》中能找到很多這樣的同類記錄：
《山海經·南山經》：青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。
《山海經·南山經》：水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。
《山海經·北山經》：有獸焉，其狀羊身人面，其目在腋下，虎齒人爪，其音如嬰兒，名曰麅鸮，是食人。
《山海經·東山經》：有獸焉，其狀如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪蛭，其音如嬰兒，是食人。
《山海經·東山經》：有獸焉，其狀如彘而人面，黃身而赤尾，其名曰合窳，其音如嬰兒，是獸也，食人。
看來，無論南山、北山、東山，各地都有一些長相奇葩的生化怪物，它們都只會像嬰兒一樣叫，愛吃人，它們和窫窳的遭遇如出一轍。難道，這些怪物都是巫醫團的生化實驗品嗎？細思極恐。
線索到這裏，又有了一點頭緒，雖然，窫窳被殺害的原因不明，被復活的原因不明，甚至他變成一個食人怪的原因也不明，但唯一可以肯定的線索是，巫醫團是這個事件背後的黑手。
但是，巫醫團究竟在幹什麼？是他們唆使貳負和危殺害了神明窫窳嗎？他們難道想用神明屍體復活出一種生化怪物？
巫醫團的生化實驗成功了嗎？巫醫團又為什麼突然消失呢？
我們似乎離真相有近了一步。
接著，我們又從《山海經》中找到了關於“不死和巫醫”的第三條線索：
《山海經·海外南經》：不死民在其東，其為人黑色，壽，不死。一曰在穿匈國東。
《說文·酉部》：古者巫彭初作醫
《路史》：黃帝命巫彭、桐君處方盄餌，湔浣刺治，而人得以盡年。
原來，這個巫醫團來歷可不小，他們當中的巫彭是中醫的的始祖，而且他還是黃帝的醫官，他曾在黃帝的授命下進行過各種醫學、生化實驗。而《山海經》中還給出了一個恐怖的實驗結果，巫醫團創造出了不死之民，但是，顯然這個不死之民並沒有達到預期的效果，因為，《山海經》中對不死之民有這樣三個描述：
1，全身黑色；
2，壽；
3，不死。
壽和不死分開描述，這裏面有學問，用現代生化學的角度卻解讀，似乎《山海經》在描述這樣一個事實：
不死之民全身發黑，顯然他們已經僵屍化，但他們有壽命，也就是有生命特徵，同時他們不死，這個不死應該指得是強大的再生能力和機體組織的自我修復能力，可能全身的組織、細胞都已經癌化，機體意識一定非常痛苦……
也就是說，巫醫團曾掌握了將屍體復活並創造出不死僵屍的可怕技術。
而探尋支持巫醫團的幕後黑手，我們得到了一個令人不安的答案——黃帝。
這個傳說中偉大的君主，他卻在暗中命令巫醫團研究著屍體、復活、不死術的研究，甚至不惜謀殺神明，用神明的屍體做實驗，創造出很多上古怪獸……
但是，黃帝知道巫醫團創造怪獸和謀殺神明窫窳的行動嗎？這些恐怖實驗也是黃帝的授意嗎？
到這裏，我們沿著黃帝的線索，來探尋黃帝真正的意願究竟是什麼。
接著，我們從《山海經》中去尋找與“黃帝”和“復活”有關的線索，黃帝的宿敵是蚩尤，蚩尤的同盟是誇父，誇父曾經復活過：
《山海經·海外北經》：後土生信，信生誇父。
《山海經·海外北經》：誇父與日逐走，入日。渴，欲得飲，飲於河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。
《山海經·海外北經》：應龍已殺蚩尤，又殺誇父，乃去南方處之，故南方多雨。
誇父逐日，這是我們每個中國人都知道的傳說，《山海經》說，誇父的爺爺是後土，後土就是大地，原來這又是一位有著“蓋亞”血統的神明，這點和被謀殺的窫窳一樣。傳說說誇父去追逐太陽，被累得渴死，這是他第一次死。
接著《山海經》中有說，誇父為了給蚩尤報仇，跑到北極之地與應龍大戰，結果復仇失敗，誇父被應龍給吃了，這是誇父第二次死。
這就徹底亂了，世界上任何一個神話、傳說，同一個人都不可能死兩次，除非有復活技術。但《山海經》裏沒有說這個復活技術，誇父是否真的因為其“蓋亞血統”被某種上古力量復活過呢？這種力量是不是就是巫醫團夢寐以求的技術呢？《山海經》中不說復活技術的原因，是不是有意在為黃帝避諱呢？
顯然，這些矛頭又指向了黃帝。
蚩尤是黃帝的勁敵，黃帝與蚩尤相持不下，最後黃帝請應龍出面，才殺死了蚩尤。
而誇父要為蚩尤報仇，這可能正好中了黃帝的詭計，因為黃帝知道誇父有復活之術，黃帝也想得到這個復活技術，但是黃帝必須得到誇父的屍體，如此一箭雙雕：
1，誇父沒有了屍體，就無法復活了；
2，黃帝得到誇父屍體後，可以讓巫醫團研究神族復活術的秘密。
而應龍吃掉蚩尤和誇父後，他也就不再被囚禁在北極之地，而是去了南方。
這背後，我們似乎看到了很多陰暗的交易，陰謀、復活、聯盟、復仇、殺戮、釋放……
而誇父是否也是和窫窳一樣，被巫醫團變成了怪物，這個我們不得而知。
故事分享到這裏，我不願意相信黃帝是一個這樣陰險的權謀家。
我們按照疑罪從無的原則，嘗試著為黃帝辯護，於是，我們從《山海經》中找到了重要的第四條線索：
《山海經·大荒東經》：海內有兩人，名曰女醜。女醜有大蟹。
《山海經·海外西經》：巫鹹國在女醜北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所從上下也。
《山海經·海外西經》：女醜之屍，生而十日炙殺之。在丈夫北。以右手鄣其面。十日居上，女醜居山之上。
《山海經·大荒西經》：有人衣青，以袂蔽面，名曰女醜之屍。
《山海經·海外西經》：丈夫國在維鳥北，其為人衣冠帶劍。
這裏《山海經》中出現了一個重要的人物——女醜，通過描述，我們推測出女醜的這樣幾件事兒：
1，女醜有一只大螃蟹一樣的坐騎；
《山海經·大荒東經》：海內有兩人，名曰女醜。女醜有大蟹。
2，女醜是群巫之源，群巫對她畢恭畢敬，女醜出現是為了調查謀殺神族這件事兒；
《山海經·海外西經》：巫鹹國在女醜北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所從上下也。
3，女醜的調查有了完美的結果，但是，這背後的惡勢力企圖再次謀殺女醜，女醜最終選擇了犧牲，與惡勢力同歸於盡；
《山海經·海外西經》：女醜之屍，生而十日炙殺之。
4，女醜死後，人間的君主——黃帝為她派出一國之兵守護他的墳塚，這個國家叫做丈夫國。
《山海經·海外西經》：丈夫國在維鳥北，其為人衣冠帶劍。
女醜的故事，我們似乎可以編織出來了：
女醜是一位童顏永駐的少女，同時她是代表神族管理人間巫術的總理人，她掌握的巫術在群巫之上。
顯然，人間出現了濫用巫術，甚至發生了巫醫參與謀殺神明的事件後，女醜責無旁貸的要到人間來將此事調查清楚。
同時，這裏要說明，巫醫團也是和女醜一樣的不老少女，因為《國語》中有說，如是則神明降之，在男曰覡（xi），在女曰巫，這些巫醫少女團本應負責人間的醫藥技術、救死扶傷，但是她們此時成了嫌疑犯，他們可能妄圖染指禁忌的復活之術，還私下從事可怕的生化實驗。
幕後的黑手究竟是巫醫團還是黃帝，或者另有其人呢？神族似乎也想搞清楚這件事兒。
於是，這天，女醜來到了巫鹹國，這裏是巫醫學派的總壇，女醜召集了所有的巫醫前來協助調查，這次到場的有十巫，比前面出現的六巫還多四巫。
在登葆山上，女醜右手拿著青蛇權杖，左手拿著赤蛇權杖，使用了連十巫也不知道的“讀心秘術”，瞬間她就知道了整個事情的真相，但是，真相讓女醜也不敢輕舉妄動。就在這個時候，十巫也發現了女醜的異樣，原來女醜正在悄悄的用秘術封印她們的十巫的法力。
是束手就擒還是魚死網破，一刹那間，十巫施展法力變成十個太陽一起向女醜發起襲擊。女醜臨危不亂，用自己青色的衣袖遮住眼睛，抵禦十巫的襲擊，而十巫冒失的襲擊，卻正好是女醜想要的結果，女醜用自己的身體，將十巫封印。
這場一瞬間的鬥法，讓11個少女，變成了一具女醜之屍，女醜之屍永遠保持著一位青衣翩翩的少女用衣袖遮住面頰的樣子。
也是在這一瞬間，誰也沒有注意到，女醜的坐騎大螃蟹已經帶著所有的真相回到了神國，報告調查結果。
這之後，黃帝的嫌疑被洗清了，一場險些發生的上古生化危機也就此化解了。
黃帝派出一國之兵世代守護封印著十巫的女醜之屍，防止巫術再被帶到人間。
而神族也徹底收回了巫術，只向人間傳授醫術，於是黃帝虔誠的向岐伯、雷公詢問醫療的要義，並記錄下《黃帝內經》。
關於這場上古生化危機的具體陰謀，我們從《山海經》中找了最後的線索：
《山海經·大荒東經》：有靈山，巫鹹、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅十巫從此升降。
《山海經·海外西經》：有神十人，名曰女媧之腸。
原來，十巫原本是女媧造人後派遣在人間的十位使者，他們掌握著救死扶傷的巫術和溝通神明的話語權。
結果，到了黃帝時代，他們不甘居於黃帝之下，妄圖用巫術讓自己成為女媧，成為新的造物主，妄圖在人間創造了一個生化怪物的樂園，為此他們秘密科研、製造怪物、謀殺神明，還妄圖將這些罪責嫁禍給黃帝，但最終他們失敗了，被女醜封印在女醜之屍當中。
之後，山海經中的怪物也被一一清除，世界又歸於人類的世界，歸於女媧的造物。
（完結）
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